데살로니가전서 4장 15절
성원순복음교회 홍철기목사
2025년 12월 4일 결혼기념일
데살로니가전서 4장 15. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 16. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17. 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
사도행전 1장 11. 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라
- 예수님의 초림과 재림 약속 구약시대에서 신약시대로 들어올 때, 예수님께서 초림하셨습니다. 그리고 예수님께서는 사도행전 1장 11절의 말씀처럼 다시 오시겠다고 약속하셨습니다.
예수님의 재림을 기다리는 세 종류의 사람들 예수님이 다시 오시기까지 우리는 세 종류의 사람들이 예수님의 재림을 준비할 것을 보게 됩니다.
유대인들: 예수님을 메시아로 받아들이지 않는 사람들입니다.
이방인들(세상 사람들): 유대인이 아닌 세상의 모든 사람들입니다.
이방인들(그리스도인): 예수님을 영접하고 교회의 성도가 된 사람들입니다.
- 주님께서 공중에 재림하십니다.
데살로니가전서 4장 15. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 16. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17. 그 후에 우리 살아 남아 있는 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라
죽은 자들이 먼저 일어나고, 다음에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 됩니다.
‘휴거’는 라틴어 ‘라파투스(raptus)’에서 유래한 말로, ‘들어 올리다’, ‘끌어 올리다’는 뜻을 가지고 있습니다.
고린도전서 15장 51-52절
“보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라”
예수님의 재림 시에 믿는 자들의 몸이 순식간에 영광스러운 몸으로 변화될 것을 설명합니다. 이는 휴거와 밀접하게 연결된 사건입니다.
- 칠년환난
다니엘 9장 24. 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라 25. 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며 26. 예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라 27. 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라
다니엘서 9장 27절에 나오는 “한 이레”(일흔 이레 예언 중 마지막 이레)에 근거하며, 이 기간은 두 부분으로 나뉘어 각 3년 반씩 진행될 것으로 해석됩니다 (혹은 1,260일, 42달).
예수님께서는 마태복음 24장 21절에서 이를 “창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라”고 하시며 “큰 환난(Great Tribulation)”이라고 지칭하셨습니다.
일곱 이레(49년)와 예순두 이레(434년)를 합하면 총 69 이레, 즉 483년이 됩니다. 이 기간은 메시아의 초림(십자가 사건)까지를 예언합니다.
예수님을 믿고 죽는 사람들은 7년 환난을 통과하지 않습니다. 지금 예수님을 잘 믿고 신실한 사람들도 7년 환난을 통과하지 않습니다. 그러나 구원받지 못한 사람들은 이 7년 환난을 통과해야 합니다.
- 아마겟돈 전쟁 (Armageddon War) 일반적으로 대환난의 마지막 시기, 곧 예수 그리스도께서 지상에 재림하시기 직전 또는 재림하실 때 일어나는 전쟁으로 해석됩니다.
요한계시록 16장 12. ○또 여섯째 천사가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되었더라 13. 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 14. 그들은 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라 15. 보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다 16. 세 영이 히브리어로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라
- 예수님의 지상 재림 (Second Coming of Christ to Earth) 7년 대환난이 끝날 무렵, 예수 그리스도께서 하늘로부터 영광 중에 천사들과 함께 지상으로 강림하시는 사건입니다. 7년 대환난의 마지막에 발생하며, 이때 아마겟돈 전쟁이 결판나게 됩니다.
그리스도께서 적그리스도와 거짓 선지자를 심판하고, 사탄을 결박하여 무저갱에 가두시며, 땅에 남은 믿지 않는 자들을 심판하십니다.
요한계시록 19장 11-21절, 스가랴 14장 4절 등이 관련 구절입니다.
요한계시록 19장 11. ○또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 12. 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 13. 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 14. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라 15. 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 16. 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라
- 천년왕국
요한계시록 20장 4. ○또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 5. (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라 6. 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라
첫째 부활은 의인들의 부활(누가복음 14장 14절) 곧 생명의 부활을 의미합니다.
예수님의 첫 번째 부활을 시작으로
1) 그리스도 안에 죽은 자들이 먼저 부활하며 (데살로니가전서 4:16)
대환난기에 참여한 자들도 이 부활에 동참합니다 (요한계시록 20장 6절).
2) 마태복음 10장 28. 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라
예수님이 처음 오셨을 때에는 우리의 죄를 사하기 위하여 오셨고, 예수님이 다시 오실 때에는 공중 재림 시에 우리를 환난에서 건지시고, 몸의 부활을 주시며, 상급을 주시기 위하여 오시는 것입니다.
히브리서 9장 28절 개역개정 히브리서 9장 28. 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라
재림의 목적은 환난에서 건지기 위함입니다.
데살로니가전서 1장 10. 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하실 것을 너희가 어떻게 기다리는지를 말하니 이는 장래의 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라
이사야 57장 1. 의인이 죽을지라도 마음에 두는 자가 없고 진실한 이들이 거두어 감을 당할지라도 깨닫는 자가 없도다 의인들은 악한 자들 앞에서 불리어가도다 2. 그들은 평안에 들어갔나니 바른 길로 가는 자들은 그들의 침상에서 편히 쉬리라
본문의 배경은 바벨론에 의하여 심판의 화를 당하기 전에 요시야 왕을 데려가시는 것을 의미하고 있습니다. 이는 하나님의 은혜입니다. 신약시대와 지금 은혜의 시대에도 적용됩니다. 장래의 노하심을 받기 전에 취해간다는 뜻입니다.
하나님은 유대인이 잘못하면 이방인을 들어 심판하십니다. 이방인이 잘못하면 다른 이방인들을 들어 사용하시기도 하지만, 말세에는 유대인들의 회복이 다가올 때에는 이방인들을 통해 하나님의 선민인 유대인들이 깨닫게 하십니다.
빌립보서 3장 20. 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 21. 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라
우리 성도들과 주의 종들은 죄를 짓지 않는 것이 아닙니다. 죄를 지을 수밖에 없는 우리들이지만, 다른 점은 우리가 죄를 지어도 회개와 용서가 있기 때문입니다. 그러나 예수님을 믿지 않는 자들은 죄를 지어도 용서를 받을 수 없고 심판을 받게 되기 때문에 마지막 심판 때에 영원한 형벌이 있습니다.
세상의 만물
(자연계, 동물과 식물도 하나님의 회복의 때를 기다립니다.)
로마서 8장 18. ○생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다 19. 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 20. 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 21. 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 22. 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라
스가랴 14장 4. 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고 (기드론 골짜기) 5. 그 산 골짜기는 아셀까지 이를지라 너희가 그 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것 같이 하리라 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자들이 주와 함께 하리라
요한계시록 22장 12. 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라
초림 때에는 구원을 위하여 예수님이 오셨고, 재림 때에는 보상을 위하여 이 세상에 오십니다 (면류관).
- 곡과 마곡의 전쟁 이 전쟁은 교회 시대가 끝나고 환난 시대 직전 (환난전 휴거를 믿는 견해) 혹은 이스라엘이 땅에 회복된 이후에 일어나는 전쟁으로 해석됩니다. 아마겟돈 전쟁보다 앞서거나 완전히 다른 시기에 발생한다고 봅니다. 마곡 땅의 통치자 ‘곡’을 중심으로 한 북방의 연합군 (리비아, 구스, 바사 등)이 평화롭게 살고 있는 이스라엘을 침략하는 전쟁입니다.